حجتالاسلام عالی گفت که درک شب قدر فقط به بیدار بودن نیست، بلکه انسان باید در این شب ولو یک لحظه به اهلبیت (علیهمالسلام)، حقیقت قرآن و منبع نور متصل شود.
شب قدر همان شبى است که در تمام سال شبى به خوبى و فضیلت آن نمىرسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدیر امور سال مشخص مىشود.
بسیاری از بزرگان شبهای ماه رمضان را بیدار میماندند و نمیخوابیدند، هرچند نزد ما تقریباً واضح است که شب بیست و سوم ماه رمضان، شب قدر است.
خط تحریر به شیوه نستعلیق در دوره قاجار اصلا مرسوم نبود. خط تحریر همگان خط شکسته تحریر بوده و نستعلیق کنونی از دوره پهلوی دوم رایج شد.
طبق روایتی از رسول خدا (ص) دعای کسی که دائم خمر است، کسی که عاق والدین است، کسی که قطع رحم کرده است و کسی که کینه مؤمنی را به دل داشته باشد، در شب قدر هرگز مستجاب نمیشود.
فضیلت امشب زیادتر از شب نوزدهم است و باید اعمال مشترک شب های قدر را از غسل و احیاء و زیارت و نماز هفت قل هو الله و قرآن بر سر گرفتن و صد رکعت نماز و دعاى جوشن کبیر و غیره را در این شب هم بعمل آورد و در روایات تاکید شده که شب قدر امشب یا شب بیست و سوم است
استاد حوزه در شرح دعای چهل و پنجم صحیفه سجادیه از شب قدر به عنوان یک معجزه نظام تربیتی اسلام یاد کرد که میتواند انسان مومن را در عبادت چنان اوج دهد که یک شبه راه صدساله بپیماید.
آنچه در پیش رو می بینید بحثى پیرامون شب قدر بر اساس نظرات مرحوم علامه طباطبایى در تفسیر شریف المیزان است که در دو سوره « قدر» و «دخان» مطرح گردیده است.
با تقدیر شدن ظهور امام زمان (عج) در شبهای قدر، همه مقدرات دیگر نیز سامان مییابد.
اصل ماه رمضان رسیدن به شب های قدر است و در این شب ها باید توجه ما به امام زمان(عج) بیشتر باشد.